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  • 别具一格的寺院------广州六榕寺

    ，随着六祖惠能的横空出世，中国佛教走上了独立发展的道路，以惠能为代表的禅宗思想迅速传播到全国各地，此后一千多年来，禅宗几乎成了中国佛教的代名词。 　　唐以后佛殿成为寺庙的中心 　　佛教建筑形式也以...昙裕留在广州宝庄严寺，并命广州刺史在宝庄严寺内筑舍利塔。 　　宝庄严寺自建塔后，寺和塔多次被毁，多次重建，寺名也多次更改。南汉时宝庄严寺易名为长寿寺，北宋端拱二年（989年）重修时，因寺内僧人供奉禅宗...

    佚名

    |寺庙|佛塔|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/09144231545.html

  • 四依止

    。所以禅宗主张「不立文字」， 禅宗六祖惠能大师甚至说「诸佛妙理， 非关文字」。微妙的法门和真理， 无法只靠文字来表现传达， 所以学佛应该从义理上去了解佛法， 而不应该在语言上推敲、计较、执着、否则造成...

    慈庄法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06362044883.html

  • 禅是什么

    “外于一切善恶境界，心念不起名为坐；内见自性不动为禅。”“外离相为禅，内不乱为定。外若着相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，若见诸境，心不乱者，是真定也。”禅宗六祖如是说。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314852213.html

  • 若真修道人　不见世间过

    　　禅宗六祖惠能大师说：「若真修道人，不见世间过」，这是真实的教诲。何以不见世间过？实在说，世间没有过，过是从自己的分别、执着里来的。但是明明那个人有过，怎么说是从我的分别、执着变现出来的？这个...

    惊梦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07475053574.html

  • 从“满目苍凉”到“一片生机”

    法身；郁郁黄花，无非般若。”中国禅宗六祖慧能大师说过：“前念迷即凡夫，后念悟即佛；前念著境即烦恼，后念离境即菩提。”相信，超越“满目苍凉”的境地，人人都可以进入“一片生机”的新境界！ ...

    释惟圣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07590154188.html

  • 静品禅诗

    直指人心的一种大智慧，当年禅宗六祖惠能是一个目不识丁的粗汉子，因听人家讲念《金刚经》心有所悟才出家访师的，后来得了五祖的心印，成为南宗开山之祖。对于佛经上的文字来说，他一窍不通，但他心空如镜，一悟之后，...，一山一水，无不从佛性中自然流露，一色一香皆能指示心要，妙语禅机。它只能有活生生的生命来证明，非文字语言所能表示，认为一切言说，皆离性相，禅宗讲“不立文字，见性成佛。”　　??? 什么是禅？一尾...

    郑晓錀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08014054339.html

  • 参禅的三重境界与两偈

    禅宗六祖。此便是本文所说的两偈。至于菩提树，象征着智慧树，但是实际上也是存在的，是一种桑科榕属的落叶乔木，又称阿里多罗，印度菩提树，思维树，毕钵罗树，觉树。所以“菩提本非树”是从象征义出发理解第一偈的...说到两偈，不能不提慧能。六祖慧能（638～713），一作惠能，于公元672年到湖北黄梅参拜弘忍大师学法。初入寺时，慧能只是负责杂事，并非僧人。一次，弘忍为挑选接班人，命各人作偈呈验。期间，神秀作为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15084655876.html

  • 梅庵与六祖惠能

    二年（ 996年）。据载，唐佛教禅宗六祖惠能回新兴时路过肇庆曾在此山岗插梅为记。后来智远和尚为纪念先师，便在惠能插梅处建庵，取名梅庵，以示不忘。庵，圆形草屋。小庙也称庵，多指尼姑所居。梅庵非指尼姑庵。...菩提达摩。达摩祖师渡海东来，在河南少林寺面壁传道，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。 菩提达摩是印度佛教第二十八代祖师。所以提“六祖惠能是佛教禅宗第六代传人”，...

    张大经

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16082759060.html

  • 大乘佛教中的三部经典

    国人，而它之风靡全国上下，则是在禅宗六祖惠能大师之后的事。　　曹魏嘉平四年（公元252年），《无量寿经》由康僧铠大师译出，这也是中国第一部有关叙述阿弥陀佛极乐净土经典的翻译。在《无量寿经》里，佛陀讲述了...

    振 冠

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 寺僧植树护林史怀

    寺僧植树护林史怀　　曹祈东 　　古时寺僧很重视植树护林，使寺观道院周围林木苍翠，环境幽雅，客观上也起着抚育林木的作用。 　　相传少林寺初祖庵大殿前有棵将近千年的古柏，叫“六祖手植柏”，为禅宗六祖慧能于唐初从广东带回所植。 　　天下名山僧占多，寺观为茂林修竹所掩映，其林木多为寺僧所抚育。庐山黄龙寺有三棵宝树，两株柳杉，一株银杏，荫笼数亩，根盘十丈，高四十余米，碑记为晋僧昙洗手植。黄龙寺有片“万杉”...

    曹祈东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23512768237.html
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